L’omosessualita femmineo nell’antica Grecia: Saffo e i thiasoi

L’omosessualita femmineo nell’antica Grecia: Saffo e i thiasoi

In trascorso abbiamo patto il timore dell‘omosessualita virile in Grecia, occasione vastissimo sul che razza di si puo fare stima su diverse fonti (che alcuni Dialoghi di Platone ovvero gli scritti dell’ultimo Michel Foucault, quali La volere di sapere) a causa di approvare la spicco assistenziale dei rapporti in mezzo a uomini nel puro classico maniera brano fondamentale nella ammaestramento del cittadino.

Le relazioni omosessuali maschili nella Grecia antica (ne abbiamo parlato qui), infatti, si fondavano verso una necessaria squilibrio di ruoli all’interno della coppia, giacche richiedeva la subalternita fisica e studioso dell’ ???????? (eromenos), il individuo passivo, tenero e imberbe, nei confronti del suo ??????? (erastes), l’adulto, il soggetto attivo che aveva il prova di “iniziarlo” alla persona adulta, al ammirazione della onesta e dei valori etici, come un rito di attraversamento.

Non si trattava di un relazione con allo stesso modo nella scala gerarchica della associazione e, all’opposto, corrente abitudine epoca profondamente abbattuto dalle leggi del periodo.

Per quanto vi siano dei tratti comuni entro i coppia ambiti, nella Grecia antica l’amore con donne non godeva di una responsabilita comune ben precisa. Di presente ha scrittura estesamente la storica Eva Cantarella nel elenco “Secondo indole: La bisessualita nel ripulito antico“ (Feltrinelli).

Complesso cio giacche si conosce sull’amore frammezzo a donne nella Grecia antica lo si deve ormai solamente ai componimenti della poetessa Saffo di Mitilene e alla sua ente nei ?????? (thiasoi), nell’eventualita che escludiamo quanto ci e arrivato in cammino mediata da filosofi e retori di sessualita mascolino.

Antefatto: la condizione delle donne nell’antica Grecia

Occorre eleggere una precedente in sistemare temporalmente cio di cui parleremo, ovvero le esperienze delle giovani ragazze elleniche nelle gruppo femminili. Il spostamento della Grecia da associazione preletteraria (omerica) a quella letteraria (classica) fu invece convulso se pensiamo agli effetti in quanto presente ebbe sulle circostanza delle donne.

Nella istituzione omerica gli organi politici come l’Assemblea e il Consiglio degli Anziani erano al momento invece fluidi, e il connubio eta singolo apparecchio per armonizzare i rapporti di consuetudine e di autorita. Davanti perche attuale, nella ????? (polis), diventasse l’istituzione destinata verso eternare gli ????? (oikoi, familiari), relegando le mogli nel gineceo mezzo meri strumenti di calco, alle donne veniva riconosciuto dello spazio sociale durante campare del tutto modo cittadine socializzate e istruite.

Possiamo decorrere questo stagione fra il VII e il VI secolo a.C., diligentemente la varco temporale sopra cui si presume cosi vissuta la poetessa Saffo.

Saffo e l’amore nei ?????? (thiasoi)

Nata https://lovingwomen.org/it/blog/siti-di-incontri-per-relazioni-serie/ per Mitilene (rifugio di Lesbo) in giro al 612 a.C. da Scamandronimo e Cleis, Saffo si sposo mediante Cercila di Andro, da cui ebbe una figlia cosicche chiamo modo sua madre.

Proprio per Mitilene fu per estremita di un ?????? (thiasos), unione condensato legata al credenza di una nume che, nel accidente di Saffo, aveva il gentile di accogliere giovani ragazze inizialmente del unione attraverso insegnare loro le arti del lato, della ballo, della arte poetica, eppure di nuovo per renderle desiderabili mediante la bellezza, il seduzione, la amabilita e la corruzione. Vi erano diversi thiasoi per ragazze disseminati per Grecia: colui di Saffo periodo apposito alla dea della grazia Afrodite.

Saffo evo una ?????????? (didaskalos) e insegnava angolo e danza, due discipline perche potevano trasforiglia in donne pronte verso il connubio, malgrado cio capaci di dare negli estranei un rievocazione giacche non fosse semplice la propria progenie.

Saltuariamente, in queste aggregazione dove le ragazze vivevano un’esperienza di cintura non diverso ai corrispondenti maschili (da un luogo di occhiata dello universita di discipline per loro dedicate), e nascevano degli amori “spirituali” non isolato fra maestre e allieve ciononostante e entro allieve.

L’amore frammezzo a donne non evo accorto collettivamente uno attrezzo di formazione del cittadino e quindi si sostanziava mediante un audace relazione sensibile, perche nasceva per condizioni di “parziale separazione” e sopra cui la libera avvedutezza del sesso delle coscritte le rendeva partecipi volontarie di esperienze affettive lesbiche.